5月30日，我校文学院、法学与社会学学院在档案馆一楼会议室联合举办“吴仕民文学作品研讨会”。国家民委原副主任、十二届全国人大民族委员会副主任委员吴仕民应邀出席研讨会。会议由我校副校长安学斌教授主持。教育部“长江学者”周大鸣教授、云南省作家协会、云南省写作学会相关成员，我校文学院、法学与社会学学院等50余名师生代表参加交流学习。

安学斌详细介绍了吴仕民在我国民族工作理论和实践方面所做出的重大贡献，并对吴先生笔耕不辍，再出新作《剽牛立碑》表示祝贺。

吴仕民简要介绍了《铁网铜钩》《旧林故渊》《佛印禅师》《御窑重器》《剽牛立碑》五部小说作品创作的过程及思路，认为在现时代文学作品创作中，应该鲜明体现应有的家国情怀。

各位专家、学者从不同的学科背景对吴仕民的创作展开热烈讨论。云南省作家协会常务理事、文艺评论家朱曦教授以题为“行走在历史与乡土之间——吴仕民先生小说书写方式略说”进行评论，从丰富的人生阅历、广博的文史知识、厚重的文化书写、历史的纵深感、浓浓的乡土情、平民生活艺术化、质朴的语言风格等几个角度，概括了吴仕民作品中彰显的中华民族精神文化。云南省写作学会会长贾蔓教授认为吴仕民作品涉及立碑、瓷业、家园、史诗等宏大叙事题材，小说故事见微知著，取意明确，以“时代”观文学，以文学叙历史，践行了“讲好中国故事”的时代责任。文学院院长李立教授认为吴仕民的创作源于对文学的热爱，源于对宇宙人生、社会历史的体察，源于生命深处聆听到的呼唤，先生笔下的《剽牛立碑》求真、唯美、致善，道明了“以生命照亮生命、以生命救赎生命”的生命逻辑和美学思想。历史与行政学院张媚玲教授透过故事细节、人物形象，认为吴仕民的长篇小说《佛印禅师》，很好地传递出悲悯、智慧、圆融的人文情怀。法学与社会学学院谷家荣教授基于自己的小说创作体验，交流了吴仕民笔下的人物故事和感受到的生命关怀。《云南师范大学学报》编辑部副主任黄龙光教授认为《御窑重器》以完整的故事情节阐释了中国瓷器的文化要意，探究了瓷器作为中国符号的文化史意义，揭示了瓷运与国运的对应关系，写出了民族和国家的气象。马克思主义学院朱碧波教授对吴仕民在多个领域自由穿行、跨界写作表示敬仰，认为跨界写作需要具有极高的把握社会的能力及学术素养，显示了吴仕民对复杂社会的深刻洞察力。文学院副院长李直飞认为《旧林故渊》在生态文学写作上取得新突破，从经济、政治、文化、生命追求等方面细致入微地阐述了人类与大自然的生命伦理。美术学院杨红红副教授特别钟爱吴仕民小说作品的插画叙事，分享了其中的插画创作艺术及图文相得益彰的美学意蕴，认为其中蕴含着深刻的美学思想。

我校社会学首席教授周大鸣细听师生畅谈后，结合自己精读《铁网铜钩》《旧林故渊》两部小说的心得，以社会学家、人类学家的视角解读了吴仕民的作品，认为《铁网铜钩》《旧林故渊》是社会学、人类学与文学结合的典范之作，诠释了乡村治理和社会秩序的文学理论关怀，是深度书写家园、家族、国家的文学创作样板。

与会专家一致认为，吴仕民的写作蕴含浓厚的文化意识、家国情怀、生命思考，是当代文学的重要收获。

会议现场，吴仕民详细回应师生们的问题，回顾自己的生活经历、创作历程及未来创作计划，强调创作源于生活，小说应写文化，“文化小说”是值得研究的理论问题，并对研讨会的举办表示感谢，对云南师范大学传承弘扬西南联大精神的做法成效表示赞赏。

安学斌对研讨会进行了总结，指出与会专家高质量的发言充分揭示了吴仕民文学作品所蕴含的高远立意、家国情怀、厚重历史、现实关照、艺术魅力，再次证明吴仕民的作品是讲好中国故事、铸牢中华民族共同体意识的上乘之作，衷心期待吴仕民的新作面世。